古代游学
游学近年来成为高频热词的暑期游学，其实不是新兴事物。早在2000多年前的战国时期，“战国四公子”之一的春申君黄歇，就已有了游学之旅。
“游学”二字最早出现在《史记·春申君列传》：“（春申君）游学博闻，事楚襄顷王。”“读万卷书，行万里路。”在那个交通不畅、信息闭塞的年代，游学就是获取信息、学以致用的最佳途径。古代的游士，一边寄情山水，一边拜师访友，在游学中实践着“知行合一”。
一、说走就走的游学
鲁定公十四年（公元前496），55岁的孔子带着弟子们来了一趟说走就走的游学，开启了中国古人游学之风。其实早在2000多年前的春秋战国时期，古人就有了游学这项活动。史学家吕思勉曾经考证过游学的历史记录，“游学”二字见《史记·春申君列传》，曰：“游学博闻，盖谓其因游学所以能博闻也。”在中国历史上，首先提出游学概念的是先秦的诸子百家，古代游学标志性人物是孔子，可以说孔子开了中国游学风气之先。据《史记·孔子世家》记载，孔子周游各诸侯国长达14年之久，一生遍及卫、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国，现在好多地方都有孔子遗迹，就是这个原因。除了孔子，先秦时期的“子”级人物无一不是“游”出来的，墨子、庄子、孙子、孟子、荀子、韩非子等，全都是著名“游士”。孔子曾带领弟子周游列国进行治学，庄周更是自由自在地逍遥游，游学一方面作为他们通晓经术、拜访名师乃至学而优则仕的一种途径，另一方面也促进了文化的交流。游学不仅在现当代是高端消费，在古代同样是奢侈消费。这么多人一路上的食宿，就是一笔不菲的开销。盘缠从何而来？孔老师在鲁国做官的年薪是“俸粟6万”，这是他的基本工资。孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。除基本工资，孔子还会得到一些赞助，如鲁国大夫季孙氏赠“小米1000钟”，就是对孔子学说表示赞赏的物质奖励。靠着微薄的学费、固定的俸禄和别人的额外赞助，孔子带着盘缠开始周游列国。一路上读书问道，一边向诸侯国国君游说，推荐自己的学说，一边向学生开坛授课，广招门徒。
二、孔子的泰山游学
孔子在泰山一带有较多活动。泰山在春秋时期是齐鲁两国的交界之地。孔子一生尽管颠沛流离，但大部分时间还是在鲁国度过，这为他在泰山一带的活动提供了充分的条件。孔子还曾登泰山，考察封禅制度。可以说，孔子在泰山及周边的活动内容与历史遗迹十分丰富。孔子和弟子在游学途中，既有“两小儿辩日”的趣闻，又有“仁人廉士，穷改节乎”的思考。有一次，孔子和弟子们路过泰山一侧，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车轼侧耳听。他让子贡前去询问。子路走到女子身旁，说：“听您的哭声，真像一再遇上忧伤的人。”妇女说道：“是的。以前我的公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口，我怎能不伤心呢？”孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“因为这里没有残暴的征税啊。”孔子沉默了一会，对学生们说：“你们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛害人啊！”孔子堪称中国游学的鼻祖，他践行着“三人行，必有我师”，沿途拜访了几位德高望重的老师。在周游列国的过程中，将边游边学的游学精神表现得淋漓尽致。《大戴礼记》记载：“孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘。”孔子在游历途中，还专门向四川资中人苌弘请教乐律知识。
三、游学要带通行证
现代人外出游学，无论是购买火车票、飞机票，还是办理护照、通行证，都离不开一样东西——“身份证”。那么，古人出游要带“身份证”吗？每个暑假都要热播的经典电视连续剧《西游记》中，唐僧师徒每到一个国家，都要倒换通关文牒。由此可见，古代也有一套完整的户籍制度。自商鞅的“保甲连坐法”起，普通民众就没有了随意迁徙的权利。未经许可随意离开居住地的民众，被认为是脱籍，这可是严重的大罪。到了后世，这种官府户籍制度管辖外的民户，有个专用名词：流民。先秦的士子若要跑路，有一个冠冕堂皇的理由：游学。当然，他们也要遵守严格的登记制度，拿着通行证作为凭据，出入关时登记造册，就能相对自由地游历。先秦时期，这种通行证叫符节，是符与节的合称。符可以用于身份证明，作为出入国境、关卡、军营、要塞的凭证；节是君主派出的使节所持的凭信。
